Ю. Л. Афанасьєв (Київський національний університет культури і мистецтв)



Сторінка8/37
Дата конвертації23.10.2016
Розмір5,01 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   37
40

первісного мистецтва родоплемінної стадії суспільного розвитку. Це виявляється у нерозривному зв'язку будь-якої художньої форми з конкретною подією у суспільному обрядовому житті. Зокрема, у ритуалах, що супроводжують колективне полювання, будівництві житла або спорудження човна, сівбі та жнивах, збиранні плодів, одруженні, народженні дитини, похованні померлих тощо (мал. 13).



Мал. 13. Ритуальний весільний танець байотів

Було встановлено, що народи первісної культури особливого сакрального значення надавали музичним інструментам, їх поважали, боялися, ховали від чужих очей. Так, наприклад, папуаси Океанії зберігають свої флейти та дудки в спеціальних хатинах. Вони впевнені, що флейти мають таємничі зв'язки з міфологічними істотами, містять у собі життєву силу, яка при відправленні обрядів з флейтами може сприяти росту свиней та городини. Звуки дудки, за уявленнями папуасів, відтворюють голоси предків: у низькому тоні - голоси чоловіків, у середньому - жінок, у високому - дітей. Дудки мали власні імена. Жінкам та дітям їх ніколи не показували. Навіть старі вожді, готуючись до обрядів з їх використанням, тремтіли від жаху. Таке ставлення до музичних інструментів є характерним майже для

всіх великих культур стародавнього світу.

Особливий статус в родоплемінному суспільстві мали люди, які керували ритуалами, утримували в пам'яті і могли відтворити всі священні слова, звучання та обрядові дії. Людям із такими індивідуальними здібностями надавали значення певної соціокультурної функції у житті племені: шамана, мудреця, чаклуна, жерця, священика та ін. Творчий талант таких людей завжди поєднувався з їх здатністю раціонально розв'язувати проблеми практичної життєдіяльності племені завдяки володінню сугестією та гіпнозом, вмінню лікувати та навчати дітей. Усе це позитивно впливало на ставлення людей до засобів художнього відображення світу, якими володіли такі духовні лідери.

Напевно, саме такі люди в доісторичні часи сприяли розвиткові художньо-виражальних засобів мистецтва. їхнє слово мало надзвичайну сугестивну силу, якою нині володіють шамани деяких африканських племен. Бажаючи, наприклад, покарати члена племені, вони рідко вдаються до прямих каральних засобів. їм досить лише виголосити покарання винуватцю. Сила навіювання шамана настільки могутня, що людина сама виконує свій вирок, навіть помирає, якщо так було їй призначено.

Безумовно, сила духовного слова відігравала в житті племені позитивну роль. Заклинаннями, молитвою намагалися вплинути на ріст рослин і поведінку тварин, сили природи, ворогів. Із таких спеціальних словесних дійств, що супроводжувалися жестикуляцією та звучанням музичних інструментів, почали розвиватися поезія та драматичне мистецтво. Отже, незважаючи на колективний характер первісної художньої діяльності, провідну роль в ній відігравали духовні лідери племен, які поєднували функції мага (шамана, чак-


Каталог: full txt
full txt -> Геріатрична допомога населенню україни віра Чайковська
full txt -> Міністерство освіти і науки України Національний педагогічний університет імені М. П. Драгоманова Інститут української філології Інформаційний простір України Словник-довідник законодавчих термінів і понять Довідково-навчальне видання Київ
full txt -> Редакційна колегія
full txt -> Шейко В. М., Богуцький Ю. П. Формування основ культурології в добу цивілізаційної глобалізації друга половина XIX
full txt -> Телекомунікаційні проекти. Стан та перспективи
full txt -> Становлення, розвиток
full txt -> Історія виникнення етикету
full txt -> Сучасна вища школа: психолого-педагогічний аспект
full txt -> Сучасного вчителя


Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   37


База даних захищена авторським правом ©uchika.in.ua 2019
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка