Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України Департамент освіти і науки Дніпропетровської облдержадміністрації



Скачати 14.26 Mb.
Сторінка14/17
Дата конвертації20.03.2017
Розмір14.26 Mb.
#12769
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Робота в групах

Учні об’єднуються у 4 групи і готують відповідь на отримане від учителя запитання.




  1. Хто, за переказом, був першим іконописцем?

  2. Хто є першим іконописцем словян?

  3. Які епізоди з життя Аліпія-іконописця вам запам’яталися?

  4. Які відмінності письма картин та ікон?

Презентація інформації в електронному вигляді

Візантійська та давньоруська школи іконопису

Іконографія розвивалась та укріплювалась протягом VI–VII століть. Головну роль відігравала Візантія. Постановами Вселенських соборів, які відбувалися на її території, були визначені правила зображення облич та сюжетів Священного Письма. Особливе значення набули рішення V і VІ Вселенських соборів (692 р.), за якими потрібно було замінити абстрактні символи Старого Завіту та перших віків християнства прямою репрезентацією того, що вони відображували. В першу чергу це відносилось до зображення Христа втіленого. Згодом Церква намагалася осмислити іконографію, що знайшло свє відображення у постановах VІІ Вселенського собору (787 р.). Остаточно іконографія сформувалась у Візантії в ІХ —Х ст.

Першим символом, який стали зображувати на прапорах та щитах війська царя Костянтина — монограма з літер «Х» та «Р». Костянтину-язичнику наснився сон, в якому Христос наказав йому йти на переможний бій з цим символом, після чого він остаточно став прихильником христової віри.

Свята Олена, мати Костянтина, спорудила храм Гроба Господнього на Голгофі та базиліку в Віфлеємі, які стали першими центрами іконографії.

Початок руському іконопису було покладено після Хрещення Русі. Спочатку найдавніші руські кам'яні храми Києва та інших міст, а також їх розписи та ікони, створювалися візантійськими майстрами. Проте, вже в XI столітті існувала власна іконописна школа в Києво-Печерському монастирі, що дала перших відомих іконописців - преподобних Аліпія і Григорія.


Історію давньоруського мистецтва прийнято ділити на «домонгольское» і наступне, так як історичні обставини XIII століття істотно вплинули на розвиток культури Русі.

Хоча і в XIV столітті вплив Візантії та інших православних країн на наш іконопис був великим, в слов’янських іконах ще раніше проявилися власні оригінальні особливості. Багато з них є кращими зразками візантійського мистецтва. Інші - створені в Новгороді, Пскові, Ростові та інших містах - дуже своєрідні, самобутні. Творчість Андрія Рубльова є одночасно і прекрасною спадщиною традицій Візантії, і охоплює в собі найважливіші слов’янські риси. Вершина творчості А.Рубльова – ікона «Трійця».

Теперішній час - час відродження свободи віросповідання громадян України і відновлення храмів, створює певні передумови для нового відродження українського іконопису - мистецтва пережитих століть.
1. Що відіграло основну роль у розвитку іконопису?

2. Коли розпочався давньо-руський іконопис?

3. Що є вершиною творчості А Рубльова?

VIІ. Закріплення вивченого матеріалу

Дати відповіді на запитання



Що ви розумієте під висловом «дзвонове мистецтво»?

Що ви запам’ятали про походження дзвонів?

Чому ікони набули такого великого поширення?

Які школи іконопису вам відомі?

VIIІ. Домашнє завдання
Скласти розповідь про відомі вам ікони. За допомогою родини визначити назву та сюжет ікон.
IX. Вчитель підводить підсумки уроку щодо активності учнів, оцінює роботу на уроці.

Урок 32 Молитва у слові. Християнська література та книгодрукування
Мета уроку: розкрити зміст поняття «християнська література»;

ознайомити учнів із зразками перших друкованих книг;

донести думку про необхідність збереження літературної

спадщини; виховувати культуру читання; формувати

бережливе ставлення до книги; розкрити велич слова

молитви як такої; виховувати повагу до релігійних почуттів представників різних конфесій світу.



Тип уроку: комбінований
Очікувані результати:

Після цього уроку учні повинні знати і вміти:

  • пояснювати зміст поняття «християнська література»;

  • наводити приклади літературної спадщини;

  • висловлювати судження про важливість збереження літературної спадщини;

  • розуміти велич слова молитви;

  • розмірковувати над неоціненною силою духовних писемних джерел;

  • поважати традиції та релігійні почуття представників різних конфесій світу.


Біблійна основа:

Не хлібом єдиним житиме людина, а всяким словом Божим (Втор.8,3; Лк.4,4)

Міжпредметні зв’язки: історія, українська література, образотворче мистецтво, фотомистецтво.

Література до уроку:

Біблія або книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту. – Київ: Українське Біблійне товариство, 2007.

Рогова О.Г. Основи Християнської етики (електронний підручник). – Дніпропетровськ, ДОІППО, 2009.

Кузик Б., Литвин Л. Джерела вічності. – Дніпропетровськ: АРТ-ПРЕС, 2008.



Корисні електронні посилання:

http://depositfiles.com/files/0tvccjuy1

http://creatorearth.narod.ru/prayer/

http://roditeli-i-deti.ucoz.ru/load/detskaja_biblija_novyj_zavet_chitat_onlajn/stranica_22/146-1-0-2620

http://www.delovoi-etiket.info/qchelovek-i-molitvaq-moss/1382-dogmaticheskie_teorii_okazyvayutsya.html

http://lib.rus.ec/b/374484/read

http://spas-monastery.by/library/articles_and_publications.php?id=821

http://nasha-molodezh.ru/publ/metodika/knigi/razvitie_knigopechatanija_na_rusi_pervopechatnpe_ivan_fedorov/50-1-0-3785

http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/11.htm

Хід уроку

І. Організаційний момент:

Створення атмосфери учнівсько-вчительської співпраці на уроці. Актуалізація правил роботи в групах, парах та індивідуально.



ІІ. Перевірка домашнього завдання:
Розповідь учнів, за бажанням, про відомі ікони.
ІІІ. Актуалізація опорних знань

Робота з епіграфом

Слова відлітають, написане – залишається
Ми з вами живемо в світі, наповненому інформацією. ЇЇ ми сприймаємо через очі, вуха, ніс, на дотик. Та є унікальні носії інформації, які ми можемо почути, якщо вони вимовляються; які ми можемо побачити, якщо вони пишуться; які ми можемо створити, якщо вони народжуються в нашому серці і розумі. І цими унікальними носіями інформації, повідомлення, новини є слова.
Вправа «Фокусування на важливому»

Вчитель пропонує учням кілька дефініцій до слова «слово». Завдання учнів – зробити запис у зошиті щодо значення кожної дефініції, сфокусуватися на слові «слово».



  1. Основна значуща одиниця мови, що становить собою звукове вираження окремого предмета думки. – СЛОВО.

  2. Мовлення, усне або писемне висловлювання; напр., поетичне… - СЛОВО.

  3. Зобов’язання виконати щось; обіцянка, запевнення: дати СЛОВО.

  4. Право виступити з промовою: надати СЛОВО.

Один до одного, подумки до себе, у молитві до Бога людина звертається через слово. І те, якими ми є перед Богом і людьми, видно і по наших справах, по наших словах.
IV. Мотивація навчання

Слово вчителя

Чому так важливо бути обережним у словах і чому науковці – лінгвісті, етимологи, фахівці-філологи і навіть фізики приділяють таку велику увагу слову?

(думки учнів)

Згідно з одним із досліджень, слова «человек» (рос) і слово «слово» (рос) є тождеством. І це можливо довести наочно: (вчитель демонструє етимологічний ланцюжок за Ф.Степановим)

Человек – чловек – цловек – словек – слово.

Для того, щоб представити цей унікальний ланцюжок вчені поринали в глибини віків й вивчали літературу, знаходили безліч закономірностей, які відкривають усю премудрість створення нашого світу.

З давних-давен слово сприймалося як унікальне і безцінне, як те, що дано людині від Бога, як те, що не можна зганьбити, як те, що має силу вбити і силу відродити до життя.
V. Повідомлення теми уроку і очікуваних результатів

Прийом «Чиста дошка»

В різних кутах класної дошки написані проблемні та дискусійні питання до уроку. Учитель повідомляє учням про те, що коли проблема під час уроку вирішується, питання, означене на дошці, витирається. Таким чином, до кінця уроку залишиться чиста дошка.


VI. Процес засвоєння та усвідомлення нових знань

Метод демонстрації

Перед вами - зразки молитви в слові, це християнські книги «Апостол», «Часослов», «Псалтир», «Євангеліє». На перший погляд – це звичайні книги, а насправді – ні.

Демонстрація зовнішнього виду цих книг:

http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1840 - Апостол

http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1841 - Євангеліє

http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1866 - Часослов
Робота з поетичним текстовим матеріалом

Вчитель зачитує дітям вірш, отім роздає на окремих аркушах частини вірша. Завдання дітей, уважно прислухаючись один до одного, відтворити повний текст вірша.



Вадим Крищенко

Слово Боже

Світ ще й досі у темряві блудить –

Слів Господніх не чує довкруж.

Ой, болить і пече мені в грудях

Глухота нерозкаяних душ!
Слова Божого їм не потрібно.

Це наука, мовляв, не для нас.

Їм розваг би сьогодні і хліба,

На дрібниці потратити час.
Ну, а що принесе їм прийдешнє?

Хто чекає ці душі всі дні?

Чи не той, хто хрести нині теще

І розпалює в пеклі вогні?
О, як жаль, і кажу: «Схаменіться!

Всі ми – прадіда-діда - рідня…

На коліна ставайте, моліться –

Дух святий нехай вас наповня.
Гніву Божого близиться чаша.

Судний день із небес поспіша…

Слово Боже потрібне нам завше,

Бо без нього – пропаща душа».

Екскурс в історію

Інформацію надає учитель.

Сувої папірусу були поширені, ще в I столітті після Р.Х., коли з'явилися стародавні рукописи (кодекси). Поступово їх стали використовувати все частіше. Перша письмова згадка про рукописи як різновид книг відноситься до кінця I століття, коли ми знаходимо оцінку їх компактності. В язичницькому світі рукопис не знайшов визнання і тільки з християнством був популяризирований і отримав широке розповсюдження.

Спершу стародавній рукопис використовувався для ведення бухгалтерії, але з розвитком пергаменту у III ст. після Р.Х., поступово почав витісняти папіруси. Причин прийняття рукопису, як основного виду книги кілька: він економічний, оскільки можна використовувати обидві сторони аркуша, його легко заховати, він є зручним і доступним. Можливо, християнські автори використовували рукописи навмисно, щоб вони не були схожі на язичницькі тексти, які зазвичай писалися у формі сувоїв.

Але потреба в розмноженні текстів ставала дедалі більшою, а можливості


переписувачів були обмежені. Для того, щоб вирішити цю проблему, в
окремих монастирях стали вирізати з дерева рельєфні тексти і ікони в
дзеркальному відображенні. Поступово виготовлення книг збільшилося. Книги були дорогими. Папір прийшов в Європу від арабів, припускають, що вони запозичили спосіб його виготовлення у китайців. Дешевизна матеріалу дозволила випускати набагато більше книг, ніж це було можливо раніше. На Русі книги з'явилися з появою християнства. В XIV - XV ст. в Європі виготовлення книг вийшло за стіни монастирів, цим почали займатися не церковні служителі, а ремісники.
Учні, об’єднані в групи опрацьовують і надають свою інформацію до «Екскурсу в історію»
І група: Вклад Гутенберга
Виготовлення паперу за два століття поширилося по всій Європі. І нарешті, Йоганн Гутенберг, ювелір, гравер, різьбяр по каменю, винайшов
книгодрукування. Він першим застосував розбірний шрифт, хоча вважається, що в Європі у нього все таки були попередники. Металеві букви-літери для
шрифту відливали зі сплаву, в якому переважав свинець. Їх поміщали в
набірну касу, звідки наборщик брав необхідні, і підбирав в особливій рамці
рядок. Рядок викладали на набірну дошку. Набір для сторінки обмотували
жорсткою ниткою, щоб він не розвалився, і змащували типографською фарбою з сажі і лляної олії (оліфи). На набір укладали поміщений в рамку лист
зволоженого паперу. Просушивши лист, на ньому робили відбиток тексту на оборотній стороні. Друкарський верстат був ручним, готові листи розгладжували під пресом, складали в стоси, розрівнювали і переплітали.

Перші книги Гутенберга з'явилися в Німеччині в 40-х рр. XV ст.. До кінця 1500 р. книги випускали вже в 200-300 містах Європи, де діяло до - 1700 друкарень. У них було віддруковано 35-45 тис. видань, а загальний тираж їх міг доходити до 20 млн. За перші 50 років друкарства людство отримало книг більше, ніж за сотні років до цього. У XV ст. книгодрукування поширилося по всій Європі.


Група готує також питання до слухачів, решти класу, для закріплення важливої інформації.
ІІ група: історичні дані про Гутенберга
Йоганн Гутенберг народився в 1394 році в місті Майнц, його батько обіймав почесну і прибуткову посаду, він стежив за карбуванням монет в Майнці. У 1530-х родина тимчасово виїхала до Страсбурга. Джерел, які розповідають про те, де вчився Йоганн Гутенберг, не знайдено. Незважаючи на це, його біографи висловлюють обґрунтовані припущення, що винахідник друкарства отримав гарну початкову і вищу освіту. Читання та письма Йоганн навчився при монастирі або церковному братстві. Тут він опанував ази латини. Майже всі видання, приписувані Гутенбергу, надруковані латинською мовою. Винахідник, ймовірно, добре володів цією мовою, а також був добре знайомий з природничими науками та богослов'ям.

Перебуваючи в Страсбурзі, Йоганн Гутенберг проводив перші досліди


друкарства, намагаючись тримати їх у таємниці. Одночасно з цим він займався виготовленням дзеркал і навчав цього кілька учнів. Прийнято вважати, що винахід друкарства стався близько 1440. Йоганн Гутенберг до
цього часу, швидше за все, вже повернувся в Майнц. В 1440-х Гутенберг
надрукував перші складальні книги: це були так звані Донати (посібники по
граматиці) і календарі. Спільно зі своїм учнем Петером Шеффером
Гутенберг в середині 1450-х рр. надрукував найбільш відомі перші складальні видання: 42-малу Біблію (на сторінці містилося 42 рядка) та Псалтир.

Гутенберг продовжував працювати до середини 1460-х років. Він отримував безліч замовлень. Йоганн Гутенберг помер в 1468 році у віці 74 років.


Група готує також питання до слухачів, решти класу, для закріплення важливої інформації.
ІІІ група: Першодрукар Іван Федоров
Серед чудових будівничих російської культури одне з перших місць займає Іван Федоров, з ім'ям якого пов'язаний початок книгодрукування в нашій державі.
На Русі друковані книги з'явилися пізніше, ніж у південних і західних слов’янських землях. Це пояснювалося великою кількістю рукописних книг і самих переписувачів. Проте, до того часу в Священних і богослужбових книг із-за численних переписувань накопичилося чимало помилок. За наказом царя Івана IV було вжито заходів до припинення цього. Спостерігати за правильністю переписування доручили найстарішим священикам, але виправити все було неможливо. І коли в 1553 році стало потрібно набагато більше богослужбових книг для нових храмів у завойованому Казанському царстві, то з усієї закупленої кількості лише деякі книги виявились без спотворень.

Тоді юний цар Іван задумався про пристрій для друкарської справи. На користь друкарства переконував царя і преподобний Максим Грек - відомий проповідник і перекладач грецьких книг. Бажання царя влаштувати в Москві друкарню підтримав його духовний наставник митрополит Макарій, який покладав великі надії на друкарську справу, вважаючи, що з його допомогою вдасться уникнути спотворень церковних книг. Митрополит Макарій благословив царя на нову справу, сказавши, що «думка почати друкування книг на Русі сказана царю Самим Богом».


Група готує також питання до слухачів, решти класу, для закріплення важливої інформації.
Каталог: files
files -> Інформація для вступників 2015 року до аспірантури Інституту соціології Національної Академії наук України
files -> Положення про порядок підготовки фахівців ступенів доктора філософії та доктора наук в аспірантурі (ад’юнктурі) та докторантурі вищих навчальних закладів
files -> Відділ аспірантури та докторантури Уманського державного педагогічного університету імені Павла Тичини
files -> Про вступний іспит та реферат при вступі до аспірантури Інституту соціології нан україни
files -> Київський національний університет імені Тараса Шевченка
files -> Програма вступного іспиту до аспірантури зі спеціальності 22. 00. 03 соціальні структури та соціальні відносини Затверджено
files -> Принципи реалізації наукової діяльності університету: активна участь у формуванні та
files -> Портфоліо вчителя

Скачати 14.26 Mb.

Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17




База даних захищена авторським правом ©uchika.in.ua 2022
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка