Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України Департамент освіти і науки Дніпропетровської облдержадміністрації


IV група: Першодрукар Іван Федоров (продовження)



Скачати 14.26 Mb.
Сторінка15/17
Дата конвертації20.03.2017
Розмір14.26 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

IV група: Першодрукар Іван Федоров (продовження)

Перша датована друкована книга на Русі з'явилася 1 березня 1564 року. Вона була видрукувана в Москві в державній друкарні, яку заснував Іван Грозний. Повна назва книги «Діяння апостольські», але більш відомо її коротка назва «Апостол». Як богослужбова книга вона включає діяння апостолів та їх послання, і призначена для читання в церкві під час богослужіння. До набору першої сторінки книги приступили у квітні 1563 року, і майже через рік, 1 березня 1564 року, друкування «Апостола» було закінчено. Сам першодрукар провів велику текстологічну та редакційну роботу над нею, оформив за всіма правилами палеографічного мистецтва того часу. Творчо переробивши орнаментальні прийоми школи Феодосія Ізографа (провідного оформлювача російської рукописної книги початку 16 століття), Іван Федоров зробив у цій книзі багаті заставки кожного розділу, барвисті віньєтки у верхній частині сторінки, буквиці-ініціали, набрав її особливим шрифтом.

Між тим у Івана Федорова з'явилися супротивники і заздрісники. Вони звинуватили його в єресі, прагнучи погубити справу. Це примусило Івана Федорова та його помічника Петра Мстиславця бігти в інші краї. Але ворогам друкарства не вдалося знищити велику справу першодрукаря.

Іван Федоров надрукував у 1574 році друге видання «Апостолу» й підручник «Азбуку» вже у м. Львові, у заснованій ним новій типографії, де він також зіткнувся з опором переписувачів книг. Кілька років потому його запросив до себе Костянтин Острозький, де він в Острозі за дорученням князя надрукував так звану Острозьку Біблію, першу повну Біблію церковно-слов’янською мовою.

У сучасному XXI столітті друк книг поступово відходить у з’вязку з появою електронних книг, комп'ютерів, інтернету. Але потримати в руках віддруковану книгу набагато приємніше і корисніше, ніж читати її з монітору.
Група готує також питання до слухачів, решти класу, для закріплення важливої інформації.
Теоретично-практична робота

Слово вчителя

Майже протягом року ми працювали з вами на уроках, незмінно спираючись на Біблію. Зі словом «Біблія» тісно пов’язане уявлення про одну велику книгу, яка вміщує все Святе Письмо, як Старий, так і Новий Заповіти. Саме слово «біблія» в перекладі з грецької мови означає «книга». Але ж Біблія це не одна книга, а збірник священних книг, які були написані в різні часи різними авторами. Біблія — Свята Книга, яка найбільш читана й шанована у всьому світі, вона перекладена на більш ніж 286 мов світу.

Біблія складається з 50 книг (з них 11 — вважаються неканонічними) Старого Заповіту та 27 книг Нового Заповіту.

Довідка

Неканонічні — повчальні та корисні, але не богонатхненні (див. нижче) книги. Вони є тільки в Старому Заповіті та не збереглися мовою оригіналу (давньо­єврей­ською), а є лише в перекладі грець­кою мовою.

До Нового Заповіту входять:

• чотири Євангелія: від Матвія, від Марка, від Луки, від Іоанна;

• книга Діянь Святих Апостолів;

• сім соборних послань (листів) (три від апостола Іоанна, два від апостола Петра, одне від апостола Іакова, одне від апостола Іуди);

• чотирнадцять послань апостола Павла (Римлянам, 2 Коринфянам, Галатам, Ефесянам, Філі­пійцям, Колосянам, 2 Фессало­нікій­цям, 2 Тимофію, Титу, Филимону, Євреям);

• Одкровення Іоанна Богослова.


Слово вчителя (продовження)
Святе Письмо — Біблія, звернена до кожної людини, є невичерпним джерелом духовності й моралі.

Головною ознакою, яка відрізняє Святе Письмо від інших літературних творів і надає йому сили та величезного авторитету, є богонатхненність. Під нею розуміють надприродне осяяння, яке, не знищуючи особистості автора, підносить викладання істин до досконалості, керує процесом написання, всіма етапами роботи автора. Завдяки цьому Святе Письмо є не простим результатом думки людини, а словом Самого Бога.



Біблія охоплює історію взаємовідносин Творця й людства, яка починається від творіння світу й людини, її гріхопадіння і триває до сьогодення. У Святому Письмі описані моральні вчинки осіб, громад, народів, які Бог допустив, щоб зберегти людині можливість вибирати між добром і злом.

Розуміння цінностей європейської цивілізації, культури буде досить обмеженим без знайомства зі Святим Письмом.

При знайомстві з ним треба звертати головну увагу не на те, як, де і коли відбулася подія (хоч і це завжди дуже важливо), а на те, що ця подія означає для нас, чого нас навчає, до чого закликає, від чого упереджує.

Людини вкрай необхідні думки, які прикрашають, очищують душу, підносять її, надихають її на краще. Зна­йомство з істинами, викладеними у Святому Письмі, — це для християн головне виховання душі. Дуже добрим є, хоча б час від часу підносити свої думки від щоденних справ, читаючи Святе Письмо. З та­кими людьми легко спілкуватися та зручно бути поруч, з ними добре переборювати випробування, негаразди, погані звички. З ними поруч можна по-іншому думати, по-іншому жити.


Ілюстрація з Пересопницького Євангелія, на якому присягають Президенти України
Євангеліє — головна частина Святого Письма Нового Заповіту, головна частина всієї Біблії. З грецької мови «євангеліє» означає «добра новина», «радісна звіст­ка» «благовість».

Євангеліє складають чотири книги за авторством євангелістів-апостолів (апостол у перекладі з грецької — посланник): Матвія, Марка, Луки та Іоанна. В них розповідається про пришестя на землю Сина Божого — Іісуса Христа, про Його життя на землі, про Його дивовижні діяння та моральне вчення, про Його хресну смерть, Воскресіння та вознесіння до неба.



Довідка:

Христос (з грецької) – Месія (з давньоєврейської) — спаситель, рятівник, визволитель.

Слово вчителя (продовження)

На очікуванні пришестя Месії зосередилися колись усі національні, політичні й навіть особисті сподівання юдеїв. Вважалося, що головною справою Месії має стати повалення загарбницької римської влади. Він мав явитися як винагорода за праведність Ізраїлю. Проте Євангеліє свідчить, що Спаситель замість закликів ізраїльтян до визвольної боротьби навчав, що Царство Його не від цього світу, що Цар Він лише у тому значенні, що кожен, хто прагне істини, слухає Його голос, що Царство Істини не приходить у видимий спосіб, а міститься в людських душах.

Важко перебільшити значення для християн Святого Євангелія. Це кришталево чисте джерело, яке втамовує жагу душі; це вогонь, який випалює все нечисте у серці; це світоч, що осяює життя навколо.

Надприродність Євангельського закону добре розкривається в світі вищих ідеалів: «Ви чули, що було сказано: Око за око, зуб за зуб. А я кажу вам: Не противтеся злому. Хто вдарить тебе в праву щоку, оберни до нього й другу. Хто хоче позиватися з тобою і взяти з тебе одежу, лиши йому і плащ. І хто тебе силуватиме йти милю, йди з ним дві. Дай тому, хто в тебе просить, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся. Ви чули, що було сказано: Люби ближнього свого й ненавидь ворога свого. А я кажу вам: Любіть ворогів ваших і моліться за тих, що гонять вас; таким чином станете синами Отця вашого, що на Небі, який велить своєму сонцю сходити на злих і на добрих і посилає дощ на праведних і неправедних. Бо коли ви любите тих, що вас люблять, то яка вам за це нагорода? Хіба не те саме й митарі роблять?» (Матв. 5, 38–46).

Коли ми читаємо книги, наповнені пристрастями, агресією та різними вадами людської душі, то іноді настільки занурюємось в прочитане, що майже відчуваємо себе причетними до подій. Співчуваючи герою книги, який грабує, вбиває, бреше, ми, мало-помалу, стаємо співучасниками його злих, гріховних вчинків. І, навпаки, коли ми читаємо Євангеліє, високі ідеали осяюють наші серця.

У тих випадках, коли при читанні будь-якого місця зі Святого Письма якийсь уривок залишається незрозумілим, не треба дратуватися, намагатися осягнути все й одразу. Святе Письмо розкривається поступово, по мірі духовного зростання людини.



Євангеліє дає людству повноту Божого морального закону.

Воно містить відповіді на безліч питань, що можуть зустрітися в житті християнина. І ці відповіді йдуть від Самого Творця та Законодавця всього життя. Тому Євангеліє — дороговказ і порадник, а разом з тим — друг і втішник.

Це книга, відкрита для тих, хто шукає істину та сенс життя.
Фокусування на головному

Визначте значення молитви, спираючись на поетичні рядки.

К. Романов Молитва

Научи меня, Боже, любить

Всем умом Тебя, всем помышленьем,

Чтоб и душу Тебе посвятить

И всю жизнь с каждым сердца биеньем.
Научи Ты меня соблюдать

Лишь Твою милосердую волю,

Научи никогда не роптать

На свою многотрудную долю.


Всех, которых пришел искупить

Ты Своею Пречистою Кровью -

Бескорыстной, глубокой любовью

Научи меня, Боже, любить!



1886

Молитва у слові

Чотири учні надають підготовлену інформацією за темами уроку.

Або інформація пропонується для роботи в групах.

Запитання ставляться решті класу.




Каталог: files
files -> Інформація для вступників 2015 року до аспірантури Інституту соціології Національної Академії наук України
files -> Положення про порядок підготовки фахівців ступенів доктора філософії та доктора наук в аспірантурі (ад’юнктурі) та докторантурі вищих навчальних закладів
files -> Відділ аспірантури та докторантури Уманського державного педагогічного університету імені Павла Тичини
files -> Про вступний іспит та реферат при вступі до аспірантури Інституту соціології нан україни
files -> Київський національний університет імені Тараса Шевченка
files -> Програма вступного іспиту до аспірантури зі спеціальності 22. 00. 03 соціальні структури та соціальні відносини Затверджено
files -> Принципи реалізації наукової діяльності університету: активна участь у формуванні та
files -> Портфоліо вчителя

Скачати 14.26 Mb.

Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17




База даних захищена авторським правом ©uchika.in.ua 2020
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка